TEORÍA DE LOS OPUESTOS

La teoría de los opuestos es muy sencilla de entender, aunque difícil de aplicar. Según nuestro lenguaje todo tiene un opuesto. La vida y la muerte, el día y la noche, el malo y el bueno.

En todas las dimensiones espaciales y direccionales son opuestas: arriba y abajo se oponen, dentro y fuera, alto y bajo, largo y corto, norte y sur, derecha e izquierda.

VALORES OPUESTOS

Y todas las cosas que consideramos importantes son un par de opuestos: bien y mal, placer y dolor, Dios y el diablo, libertad y servidumbre.

La teoría de los opuestos también aplica en nuestros valores sociales y estéticos: éxito y fracaso, bello y feo, fuerte y débil, inteligente y estúpido. La lógica, por ejemplo, se basa en lo verdadero y lo falso, la epistemología, de la apariencia a la realidad, la ontología, del ser al no ser. Nuestra vida es una impresionante colección de opuestos.

LA NATURALEZA NO TIENE OPUESTOS

Pero la naturaleza, al parecer, no sabe nada de este mundo de opuestos en que vive el hombre. En la naturaleza no hay ranas verdaderas y ranas falsas, árboles morales e inmorales, océanos justos e injustos. Ni siquiera especies bellas y feas.

Sin duda, es verdad que algunas de las cosas que llamamos opuestos existen aparentemente en la naturaleza.

Por ejemplo, hay ranas grandes y pequeñas. Pero es algo que para ellas no es problema, no los precipita en paradojas de angustia. Incluso es posible que haya osos listos y osos tontos, pero a ellos no les preocupa mucho. Nadie ha descubierto complejos de inferioridad en los osos.

En la naturaleza se da la vida y la muerte, pero tampoco esto parece asumir las dimensiones aterradoras que le asignamos los humanos. A un gato, por más viejo que esté, no le invade el terror de la muerte. Se acurruca en algún lugar para morirse allí

El dolor y el placer también existe en los animales. Cuando a un perro le duele algo, se queja, pero si no le duele, se despreocupa. No le angustia el dolor futuro ni se queja del dolor pasado, todo parece natural y simple.

ORÍGEN DE LA TEORÍA DE LOS OPUESTOS

Todo se remite al Génesis, que cuenta que una de las primera tareas confiadas por Dios a Adán fue dar nombre a las plantas y los animales que existían en la naturaleza, pues ésta no tenía etiquetas con sus nombres.

Dicho de otra forma, a Adán le encargaron que separase la complejidad de las formas y procesos de la naturaleza, y que le asignara nombres. Estos animales se parecen entre sí, pero no se parecen en nada a aquellos otros, de modo que a este grupo lo llamaremos «leones» y a aquel «osos».

Adán tenía que reunir los animales que eran similares y aprender a diferenciarlos mentalmente de los que no se les parecían. Tenía que aprender a trazar una demarcación, porque solo después de hacerlo podía reconocer las diferentes bestias y, por consiguiente, nombrarlas. Dibujaba fronteras.

Su labor fue tan importante que aún hoy pasamos buena parte de nuestra vida dibujando fronteras. Cada decisión que tomamos se basa en la construcción de límites.

Tomar una decisión significa trazar una frontera entre lo que se elige y lo que no se elige. Estudiar medicina significa aprender con mayor claridad el límite entre la enfermedad y la salud.

LOS OPUESTOS Y LAS FRONTERAS

Lo que crea un par de opuestos es la demarcación como tal. Trazar fronteras es fabricar opuestos. Antes de trazarla, no existían como tal. Y podemos empezar a ver que la vida tal como la conocemos es un proceso de establecer demarcaciones. Y el mundo de los opuestos es un mundo de conflictos.

Antes de la invasión de las fronteras y los nombres, si por ejemplo, Adán quería decirle a Eva que era una burra, tenía que llevarla del brazo y salir con ella a buscar una burra, indicársela y señalarla a ella.

Pero ahora, gracias a la magia de las palabras, y del lenguaje, le bastaba con decir: «Por el amor de Dios, cariño, si que eres burra».

EL CONFLICTO DE EN LA TEORÍA DE LOS OPUESTOS

El mero establecimiento de una frontera equivale a prepararse para el conflicto, y en concreto para el conflicto de la guerra de los opuestos. Vivimos en un mundo de conflicto y oposición porque es un mundo de fronteras. Y cuanto más firmes son nuestras fronteras, más encarnizadas son las batallas.

Cuanto más me aferro al placer, más temo necesariamente al dolor. Cuanto más voy en pos del bien, más me obsesiona el mal. Cuanto más éxito busco, mayor será mi terror al fracaso.

Cuanto mayor sea el afán con que me aferro a la vida, más aterradora me parecerá la muerte. Cuanto mayor valor le asigne a una cosa, más me obsesionará su pérdida.

EL RECHAZO DE LOS OPUESTOS

Ahora bien, la forma en que ordinariamente intentamos resolver estos problemas es tratar de extirpar uno de los opuestos. Encaramos el problema del bien y del mal procurando exterminar el mal. Enfrentamos el problema de la vida y la muerte intentando ocultar la muerte bajo simbólicas inmortalidades.

En filosofía, resolvemos las oposiciones dejando de lado uno de los polos, o procurando reducirlo al otro. El materialista se empeña en reducir su espíritu a materia, en tanto, el idealista se esfuerza por reducir la materia a espíritu.

SIEMPRE TRATAMOS LA DEMARCACIÓN COMO SI FUERA REAL Y DESPUÉS MANIPULAMOS LOS OPUESTOS QUE CREAMOS.

Y jamás cuestionamos la frontera como tal. Y como creemos que ésta es real, imaginamos que los opuestos son irreconciliables.

Y entonces consideramos que la vida sería perfecta si pudiéramos anular los polos negativos e indeseables de todos los pares opuestos. Si tan solo pudiéramos conquistar el dolor, el mal, la muerte, el sufrimiento, la enfermedad, para que solo hubiera bondad, vida, alegría y salud… eso sería realmente vivir bien.

¿QUÉ SURGE DEL INTENTO DE ELIMINAR EL OPUESTO?

El progreso es simplemente avanzar hacia lo posible y alejarse de lo negativo. Y sin embargo, después de…

SIGLOS DE ACENTUAR LO POSITIVO Y TRATAR DE ELIMINAR LO NEGATIVO, NO HAY NINGUNA PRUEBA DE QUE LA HUMANIDAD SEA MAS FELIZ O ESTE MAS EN PAZ CONSIGO MISMA.

De hecho, las pruebas hacen pensar lo contrario, que vivimos en la era de la angustia, de la frustración, en la era de la desorientación en el reino de la abundancia.

Parece que el progreso y la infelicidad fueran el anverso y reverso de una misma moneda. Porque la misma urgencia por progresar implica un descontento con el estado actual de las cosas, de modo que cuanto más intenta uno progresar, tanto más descontento se siente. Porque en nuestro intento de acentuar lo positivo y eliminar lo negativo, hemos olvidado por completo que lo positivo sólo se define en función de lo negativo.

LA TEORÍA DE LOS OPUESTOS: MIRADA GESTÁLTICA

Esta unidad interior de los opuestos se ve con mayor claridad en la teoría gestáltica de la percepción. Según la Gestalt, jamás vemos algo si no es por su relación con el fondo, que le sirve de contraste. Por ejemplo, algo que llamamos «claro», es en realidad una figura sobre algo oscuro. Cuando en una noche oscura levantamos los ojos al cielo y percibimos el brillo de una estrella, lo que en realidad vemos, no es la estrella por separado, sino la totalidad del campo, la estructura «estrella brillante más cielo oscuro».

Sería posible que en este momento pudiera sentirme con mucho placer , cómodo y complacido, pero jamás me daría cuenta de esto, si no fuera por la existencia de un fondo de incomodidad y dolor. Por eso, el placer y el dolor se alternan y se puede reconocer la existencia de cada uno. El intento de aislarlos es inútil.

Y es así como, cuando nuestro objetivos más que elevados, son ilusorios, nuestros problemas más que difíciles, son absurdos.

Para conocer más sobre conceptos esenciales de la Gestalt, recomendados el Ciclo de la Experiencia dela Gestalt y Los Mecanismos de Interrupción